Jurte & Nomadenleben

Nomadenleben oder das Leben im Jurtenzelt

Das Nomadenleben ist sowohl friedlich als auch erfüllt, tägliche Aufgaben folgen aufeinander, und die Zeit wird eher durch die Jahreszeiten als durch die Stunden bestimmt.

Der Nomadismus in der Mongolei unterscheidet sich etwas von der Vorstellung, die man sich in anderen Ländern macht. Während in Ländern wie Afrika die Familien von Viehzüchtern auf der Suche nach neuen oder besseren Weidegründen je nach Jahreszeit und Wetterbedingungen umherziehen, ist der Nomadismus in der Mongolei mit den Jahreszeiten verbunden, aber auch mit der Bewirtschaftung der Steppen und Weiden, die von den Dörfern, den "Soums" in der mongolischen Sprache, abhängt. Die Wanderwege jeder Familie sind jedes Jahr dieselben, wobei jede Familie im Durchschnitt drei Lager hat, was je nach Region variieren kann: das Sommerlager, das Herbstlager, das oft als Frühlingslager dient, und das Winterlager.

Ein Grund für diese administrative Verwaltung liegt wahrscheinlich in der sowjetischen Zeit, als der Nomadismus "kontrolliert", wenn nicht sogar verboten war, was Platz für Kolchosen machte.

Aber diese Bewirtschaftung der Weiden erscheint heute dennoch sinnvoll, wenn man bedenkt, dass trotz der Weite des Landes die Steppen nicht endlos sind und die Herden immer größer werden.

Jede Familie hat also ihre eigenen Lager und die Nutzung der Räume hängt von der Anzahl der Tiere ab. So dreht sich der Lebensrhythmus der Nomadenfamilien um ihre Lager und ihre Jurten.

 

Unter der Jurte organisiert sich das Leben wie vor vielen Jahren, die einzigen Unterschiede sind einige Gegenstände, die den Modernismus widerspiegeln, wie zum Beispiel der Fernseher, der prominent auf einer der Holzkisten am hinteren Ende der Jurte thront, ein Kühlschrank für den Sommer, eine Waschmaschine, alles solarbetrieben, und natürlich das unverzichtbare "Smartphone", das in den Steppen allgegenwärtig ist!

Trotz dieses offensichtlichen Modernismus wird das Innere der Jurte gemäß der alten Kultur organisiert, und die Symbolik ist in diesem Lebensraum immer noch präsent.

Die Tür der Jurte ist immer nach Süden ausgerichtet, der Sonne zugewandt. Auf der rechten Seite beim Betreten befindet sich die "Frauenecke", also die Küchenecke, einer der Gründe, warum man nie durch die rechte Tür hereinkommt. Andere sagen, dass es mit der Sonnenrotation zu tun hat...

Die Tatsache ist, dass man immer von links hereinkommt, darauf achten, mit dem rechten Fuß einzutreten und weder die Schwelle zu berühren noch mit dem Fuß zu treten.

Direkt links vom Eingang befindet sich der Wasseranschluss, entweder ein Kanister oder ein kleines Waschbecken.

Im Großen und Ganzen ist die Jurte in zwei Teile unterteilt. Auf der linken Seite, gleich hinter dem kleinen Waschbecken, befindet sich der Bereich der Männer mit all den Werkzeugen, die mit männlichen Aktivitäten verbunden sind, wie Sättel, Viehmarken, Jagdgewehr und der Sack, in dem das "Airag" (Kumys) zubereitet wird. Auf der rechten Seite befindet sich der Bereich der Frauen mit Kochutensilien, Wasserkanistern und einem Schrank, auf dem die traditionelle und unverzichtbare Teekanne steht, die die Hausfrau regelmäßig mit "Suutei Tsai", Tee mit Milch, füllt.

Die Betten sind auf jeder Seite der Jurte platziert; im Norden, gegenüber der Tür, befindet sich der Ehrenplatz, und auf jeder Seite befinden sich zwei Holzkisten, die als Stauraum dienen. Hier werden die Wertsachen der Familie aufbewahrt. Auf einer der Kisten befinden sich Gebetsutensilien und andere symbolische Gegenstände, Familienfotos usw., und auf der anderen befindet sich der unverzichtbare Fernseher.

In der Mitte, zwischen den beiden Stangen, die die "Tono", die Krone, die das Dach trägt, unterstützen, befindet sich der Holzofen, der ein zentraler Punkt im Leben unter der Jurte ist. Er dient sowohl zur Beheizung als auch zum Kochen und wird mit großer Aufmerksamkeit behandelt, da er das heilige Feuer beherbergt.

 

Eine der wichtigsten "Verbote" in der Jurte ist es, niemals zwischen diesen beiden Stangen hindurchzugehen.

Vom Zentrum des Tono hängt ein Strick aus Pferdehaar, oft verziert oder durch einen roten Stoffschlauch geschützt. Es ist der Chagtaga oder "Lebensstrick", der eine starke symbolische Bedeutung hat und mit großem Respekt behandelt wird. Er ist sorgfältig unter den Stangen verflochten, immer auf der rechten Seite der Jurte. Der Chagtaga diente und kann immer noch dazu dienen, die Jurte während heftiger Stürme am Boden zu halten, indem Gewicht daran gehängt wird. Bei starken Winden könnte sich der Tono um einige Zentimeter anheben, was zum Fall der Stangen führen würde, die das Dach halten und die Struktur zusammenhalten, was die Zerstörung der Jurte zur Folge hätte und die Bewohner in große Gefahr bringen könnte und potenziell den Tod bedeuten könnte, während eines Wintersturms.